Каспі – не туристичне місце. Будьте готові до того, що вам услід будуть дивитися місцеві жителі з німим запитанням: “Кого це до нас занесло?” Їх подив зрозуміло – в цьому містечку дійсно відсутні пам’ятки та пам’ятники державного масштабу. Але історія не пройшла повз Каспі. Щоб відчути подих старовини, досить згадати, що переказ приписує заснування Каспі Уплосу, який був сином Мцхетоса (який заклав знамениту Мцхету), який був сином Картлоса (прабатька грузинського народу), який в свою чергу був праправнуком Ноя, врятувався від Всесвітнього потопу на Ковчезі. Якщо дивитися на те, що є, то Каспі – глухе промислове містечко десь між Тбілісі і Горі. Але якщо дати волю фантазії…
З великих центрів в Каспі можна дістатися кількома способами. Місцеві жителі воліють маршрутку від автостанції “Дідубе” (2 ларі) в Тбілісі. Майже впевнений, що там же можна зловити таксі, що продає місця і отправляющееся щодо заповнення. Була колись маршрутка з Горі, що зв’язує села між цими двома містами, напевно ходить і зараз. З залізничного транспорту в Каспі зупиняються тільки електричка Тбілісі-Хашурі (довга, але дуже дешева) і Зугдідський нічний поїзд. Незважаючи на невелику кількість жителів, містечко раскидан на великій території, причому на різних висотах – у долині, де зливаються ріки Кура і Лехура і на гірському обриві. “Верхня” частина міста, де тисячоліття тому виникли перші будівлі, досі називається “Старий Каспі”. З обриву відкривається панорама: кілька багатоповерхівок, дахи приватних будинків і величезний цементний завод на березі Кури… Потрапивши в Каспі громадським транспортом, потрібно налаштовуватися на довгий ходіння пішки; це окреме “задоволення” і не кожному воно буде під стати, хіба що ви один з тих, хто звик тягати за собою об’ємний рюкзак зі спальним мішком. На мій погляд це не ті місця, які варто досліджувати пішки – дуже мала концентрація красот на одиницю кроку. Але при наявності хоча б велосипеда і якщо не обмежуватися містом, а додати щось із околиць, то відвідування Каспі може стати вельми приємною подорожжю.
Я попрямував в Каспі з Гори. Між цими містами багато визначних пам’яток. Головні з них – Уплісцихе і Атенський сіон – відомі всім, хто приїжджає в Грузію з туристичними цілями. Є не менш вражаюче, але не такі популярні місця: віддалені монастирі Ркони і Кватахеви, заховані в гірських ущелинах. У рівнинній частині теж трапляються сюрпризи. Якось, проїжджаючи потягом Каспский район, я побачив фортечну вежу, самотньо стоїть посеред чийогось городу. Всі ці залишки середньовічних оборонних споруд, церкви та інше заслуговують окремої розповіді, оскільки їх тут чимало. Але одне місце, про яке любителі церковної архітектури говорять особливо трепетно, – храм у селі Метехі (не плутати зі знаменитою церквою, що підноситься над Курою в самому центрі Тбілісі) – мені вдалося побачити в цій поїздці, благо воно стоїть біля самої дороги. Храму більше восьми століть, при тому, що він побудований на місці більш давньої споруди, що відноситься до часу царювання Вахтанга Горгасалі, тобто до другої половини V століття.
Храм Метехі.
Від численних грузинських церков Метехський храм відрізняється незвичайним куполом, побудованим у формі усіченого конуса. Інших прикладів подібного архітектурного рішення в Грузії я не знаю. Про храм відомо небагато. Колись її оточувала кам’яна стіна з вежами, служила при навалу ворога укриттям для жителів села і дозволяла вести оборону. Зараз стіна повністю зруйнована, від чотирьох веж залишилася одна, в ній розміщена дзвіниця. У літописах згадується джерело всередині храму, з яким були пов’язані якісь чудесні події. Джерело, схоже, не зберігся. На щастя, не постраждали могили представників місцевої дворянської знаті, що вказують на значимість церкви в свій час. Їм вдалося пережити і кілька десятиліть запустіння, коли церква була закрита, а приміщення використовувалося для зберігання зерна та іншої сільгосппродукції.
Знаменитий купол Метехского храму.
Всередині.
Орнамент.
За Метехі перекинутий міст через Куру. На протилежному березі проходить залізниця. Якщо проїхати ще трохи далі, то потрапляєш під залізничний арочний міст, на якому вибита дата зведення “1928” з недвозначним натяком на те, за допомогою яких інструментів ця будівництво велося. Від мосту в різні сторони ведуть три дороги. Єдина асфальтова – в Каспі. Перша ґрунтовка тягнеться строго на північ в ущелині Тетрахеви (“тетрі” – “білий” і “хеві” – “ущелина”) і закінчується біля однойменного монастиря, заснованого одним з тринадцяти Ассірійських батьків Фаддеем (Тадеозом) Степанцминдским, заклав також церкву Святого Стефана в Урбниси, де начебто вінчався Давид Будівельник. Останні роки життя Тадей провів у печері на горі Цлеви і був похований в Тетрахеви, але зараз там можна побачити тільки напівзруйновані стіни. Ассірійські батьки, проповідували по всій Грузії, заснували найважливіші грузинські обителі, серед яких Давид Гареджі, Ікалто, Самтавісі, Зедазени, Алаверди, Шиомгвиме і т. д. Ці назви відомі далеко за межами Грузії і тим сумніше, що Тетрахеви, який колись був у їх числі, єдиний з усіх, занепав. Могила Тадея Степанцминдского втрачена. Можна проїхати цією дорогою я поки не знаю, але йти пішки там близько чотирьох-п’яти кілометрів.
Ж/д міст.
Друга ґрунтовка відзначена на електронних картах, через неї бадьоро вибудовується маршрут в навігаторі. Вона проходить уздовж підніжжя гори, де розташовані Каспские могильники і закінчується на околиці міста. Офіційна назва цієї дороги пов’язано з гробницями, але я не збагну як його можна коректно перекласти на російську мову – назвати “могильній дорогою” язик не повертається, “дорога гробниць” теж не звучить. Та й то, де мені довелося проїхати, за фактом дорогою не є. Де-не-де проглядає ще не заросла колія, по якій, мабуть, зрідка проїжджають ті, хто обробляє сусідні городи. На всьому іншому протязі – це засохла і утрамбована коровами бруд. В самому кінці цієї дороги виявилася канава, в якій я дивом не застряг. Загалом, без позашляховика сюди краще не потикатися.
Початок грунтовки, недалеко від моста.
Каспі далеко.
Те, що фактично являє собою дорога на всьому протязі.
Чіткої інформації про Каспских могильниках немає. З одного боку відомо, що колись десь тут були виявлені поховання, що відносяться до пізнього Бронзового століття, тобто віком більше трьох тисяч років. Але ніде не сказано про те, чи були ці поховання в печерах поблизу Каспі. І якщо були, то який з них? Або у всіх відразу? З іншого боку в різній літературі походження печер датується IV-VI століттями, але тоді причому тут Бронзовий вік? Особисто мені “могильники” нагадують більше “кімнати” в Уплісцихе, розмір деяких цілком дозволяє у них жити. До того ж уздовж гір на всій лінії від Шио-Мгвімського монастиря і до Уплісцихе можна нарахувати кілька місць з рукотворними печерами, які в різні століття будувалися і були заселені ченцями-самітниками, та й просто людьми, скрывавшимися від небезпеки.
Видно “дорога”, який я приїхав до могильникам.
Каспские могильники.
“Печери”.
Одна з печер обжита.
Головний “листівковий” вид на Каспские могильники.
Місто зовсім близько.
Розширення Каспі планувалося на захід – як раз у бік могильників. Нагадуванням про минулу розвитку є два мікрорайону, побудовані на рівнині в нижній частині міста. Наступним моїм шляхом, знайомство з Каспі доведеться починати саме звідси. Прямо скажу, як і більшість старих спальних районів в Грузії ці також виглядають неухоженно і понуро. Торжество бетону і іржавого заліза.
Другий мікрорайон – остання спроба комплексної забудови в Каспі.
Будинки Першого мікрорайону. Нагорі Старий Каспі з церквою Святого Георгія.
Я здійснив невдалу спробу прорватися в Старий Каспі, минаючи центр міста – такий шлях проклав навігатор. І опинився на мощеної булижником дорозі, вік якої можна оцінити в кілька століть. Дорога закінчилася тупиком – довелося повертатися. Із заходу, з боку Горі, в’їзд в Каспі проходить через вулицю Георгія Саакадзе, ламаної траєкторією перетинає все місто. Його центр сформувався навколо залізничної станції, побудованої не раніше кінця XIX століття. Навпроти станції парк з кінною статуєю Р. Саакадзе (1971 р.), автори якого отримали за свій твір Державну премію Грузинської РСР. Тут же, по іншу сторону від парку, знаходиться типове будівля Будинку культури з колонами. В Каспі, як і в тисячах інших районних центрів колишнього СРСР, від Радянської Гавані і до Балтійська, Будинки і Палаци культури досі можна включати до переліку найкрасивіших споруд у місті. І похвально, що будівля міститься в належному вигляді. Отже, по всьому свій головний міський вигляд Каспі набув лише за минуле століття. Що ж місто представляв із себе до будівлі залізничного вузла та промисловості?
Пам’ятник Георгію Саакадзе.
Будинок культури.
Сквер Георгія Мазниашвили, уродженця Каспского району.
Місце вирішує все. У минулому вздовж Кури проходив торговий шлях, тому міста, розташовані на ньому (Мцхета, Каспі, Горі, Урбниси), розвивалися і набували значимість. На території міста виявлено археологічні знахідки, датовані V століттям до н. е. А нову еру Каспі зустрічав разросшимся поселенням з зачатками міського життя. У 326 році (астрономи припустили іншу дату, але це не настільки важливо) біля Каспі на горі Тхоти сталося подія, що вплинула, мабуть, на історію світу. “І було [це] в один літній день місяця 20 липня, в день суботній цар вирушив на полювання в бік Мухрани. І він об’їхав околиці Мухрани і піднявся він на гори Тхоти, щоб подивитися на Каспі і Уплісцихе. І як тільки настав полудень, сонце затьмарилося і стало темно, ніби настала вічна ніч. Темрява покрила всі місця. Та свита царя від цього лиха і потреби розбрелася в різні боки, цар залишився один і блукав по горах і лісах обійнятий страхом і жахом. І, втративши надію на порятунок, він зупинився.” (Звернення Грузії, X ст.) Цар Міріан підніс молитви до язичницьким богам, але нічого не сталося. “А що, якщо я зараз звернуся до розп’ятого на хресті, якого проповідує Ніно і робить безліч зцілень упованням на нього. Не зможе він врятувати мене від цієї біди, т. к. живий перебуваю в пеклі, і не відаю для всієї всесвіту це крах і перетворення світла в темряву, або тільки для мене ця біда». Негайно [цар] вголос сказав: «Боже Ніно, освіти мені цю темряву і покажи свій дім! Визнаю ім’я твоє, поставлю древо хреста і вклонюся йому, побудую обитель для твого існування та мого благання і буду винен Ніно у вірі римлян».” Темрява розсіялася і наслідком цього дива стало оголошення християнства державною релігією Картлі, а пізніше і всієї Грузії. На Каспі відбулися на найближчій горі події відбилися так: за наступні два століття у ньому було збудовано декілька храмів і, вважаю, значущість і популярність міста багаторазово зросла. Рік 736-й змінив все. Армія арабів Марвана Глухого пройшлася по Грузії, не залишивши каменя на камені. Міста перетворилися на скромні села. Деякі з них, наприклад Урбниси, такими залишаються досі. Каспі оговтався тільки через більш ніж тисячоліття завдяки прокладання залізниці та подальшою в Радянський час індустріалізації. Тому заслуговують уваги об’єкти варто шукати або в дуже далекому минулому, до арабського нашестя, або практично в сьогоденні. Втім, по відношенню до цього міста, не було щедрих епох…
На вулиці Р. Саакадзе, не доходячи мосту через річку Лехура, знаходиться краєзнавчий музей. В його експозиції певний інтерес представляють знахідки археологічних експедицій, проведених в районі. Для мене головним придбанням від відвідування музею стало те, що я дізнався про кілька вартих уваги об’єктів в околицях Каспі, зокрема про городище Цихиагора. Мінус музею в тому, що його директор забороняє фотографувати. В головному музеї країни їм. Симона Джанашиа в Тбілісі, де експозиція являє собою скарбницю, знімати можна, а тут немає. Чому? Тому що так хоче відстав від життя директор.
Кераміка, бронза, I-III ст.
Якщо я правильно пам’ятаю, то керамічне блюдо використовувалося для поховань у дохристиянську епоху.
Річка Лехура спускається до Kure з півночі і ділить Каспі на дві практично рівні частини. Уздовж Лехуры тягнеться дорога, що сполучає місто з автобаном Тбілісі-Батумі. В міській межі ця дорога називається вулицею Давида Будівельника. На жаль, парадний в’їзд в Каспі виглядає понуро. Через річку перекинуто кілька мостів, але відкривається з них вигляд привабливим теж не назвеш. Вартим уваги тут можна вважати лише сучасну церкву імені Вахтанга Горгасалі.
Річка Лехура в Каспі.
Церква Вахтанга Горгасалі.
У Старий Каспі веде кілька з’їздів з вул. Давида Будівельника, але головна вулиця, що з’єднує центр із старим районом, носить ім’я Мераба Костава. Від скверу Георгія Саакадзе до церкви Тевдоре Тіроні доведеться пройти близько кілометра під легким нахилом. Церква з невеликим монастирем при ній – найстаріша зі збережених споруд міста. Її основу датують IV-V століттями, іншими словами, будівництво почалося мало не відразу після сталися на горі Тхоти події. Церкву перебудовували (або відновлювали), що простежується по кладці і цегляним “латкам”. Фрески, що прикрашають Тевдоре Тіроні, сучасні, але від цього місце навіть в чомусь виграє. Ти заходиш всередину древніх, потертих часом стін і несподівано стикаєшся з яскравими, соковитими фарбами – вражаючий контраст. Задня частина монастиря зберегла середньовічні укріплення: стіну з вежею. У монастиря єдиний мінус – він тулиться на такій маленькій площі, що абсолютно не поміщається в кадр.
Вид на приватний сектор Каспі з вулиці Костава. Посередині кадру проходить річка Лехура.
Тевдоре Тіроні.
Стіна.
Розпис.
Від монастиря Тевдоре Тіроні варто заглибитися в невеликі вулички приватного сектора. На невеликому підвищенні, буквально в п’ятдесяти метрах один від одного знаходяться три церкви. Найдавніша з них хоч і датується V-VI століттями, але лежить в руїнах і без даху. Цегляні вставки, ймовірно, є наслідком відновлення після руйнування церкви військами Марвана. Всередині у куточку дбайливо складені кістки, вже не знаю, людські, але цілком можливо, враховуючи, що трохи вище біля церкви Шубнишани (VII століття) хаотично звалені в купу старі надгробні камені – свідчення того, що навколо було кладовище. Третя церква Квирацховели (також VII століття) займає сусідній пагорб трохи в стороні. Найбільша та найцікавіша з архітектурного погляду споруда позбавлена даху і, мабуть, не заслуговує не тільки відновлення, але навіть навісу. [Назви церков переплутані на картах Гугла і в Вікімапіі, наводжу назви за даними грузинської Вікіпедії.]
Церква, V-VI ст.
Шубнишани, VII ст.
Квирацховели, VII ст.
Вздовж гірського обриву проходить дорога, але покажчика до церкви Святого Георгія на ній немає. Довелося запитати напрямок у перехожих. Цю нову церкву я бачив, коли в’їжджав в Каспі, вона підноситься над спальними мікрорайонами. Власне, відкривається панорама міських околиць – ось єдина причина, по якій варто сюди їхати. Внизу мікрорайони, за ними дахи приватних будинків, іржаві залізничні вагони, труби заводу, блискуча на сонці нитка Кури і складки підніжжя Триалетского хребта – таким мені запам’ятався цей стародавнє місто.
Церква Святого Георгія.
Дзвіниця церкви і вид на захід, у бік Каспских могильників.
Заводські околиці.
Перший мікрорайон. Коло замкнулося.
Дивитися інші розповіді про Грузію.
