ЗАГАДКИ ДРЕВНЬОЇ РУСІ
А. Романченко
з науково-популярної книги авторів: А. А. Бичків, А. Ю. Низовский,
П. Ю. Черносвитов
ПРО РОДОНАЧАЛЬНИКА РОСІЙСЬКОЮ ГОСТОМЫСЛЕ
Пам’ятник Тисячоліття Росії,

споруджений більше ста років тому в Новгороді, недвозначно нагадує нам про те, «звідки є пішла Руська земля» — із Новгорода. Розбирати і сперечатися, так це чи не так — улюблене заняття норманистов і антинорманистов, а ми цим займатися не будемо: ми не сперечальники… Раз варто, приміром, пам’ятник на Куликовому полі — значить і Куликовська битва була саме на цьому місці (втім, ми цього пам’ятника ще побіжно торкнемося)
Стоїть пам’ятник Тисячоліття Росії » в Новгороді — значить і Русь звідси пішла.
А родоначальником руського народу, як відомо,
був Гостомисл — особистість настільки легендарна,
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
за-партою.рфГостомысл
що ніхто нічого зрозумілого про нього не знає. Ми спробували відшукати що-небудь про це, безперечно, заслуговує уваги персонажі, і виявилося, що, незважаючи на стислість і суперечливість відомостей про нього, сліди Гостомисла явно ведуть в Західну Європу. Судіть самі.
Про батька Гостомисла, князя Буривое,
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
liveinternet.гиСказочная Русь Віктора Васнецова
руські літописи майже нічого не повідомляють. Відомо лише, якщо вірити Татищеву і його викладу Иоакимовой літописи — що він
«мав тяжку війну з варягами і, багато разів їх перемагаючи, володів усією Бъярмией, тобто Корелиею до річки Кюмени, наостанок ж при сій річці був переможений і все військо майже втративши, пішов у місто Корела, нинішній Кексгольм і тут умре,
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Перша згадка про укріплене поселення на місці нинішнього міста відноситься до 1295 р. В російській хроніці воно називається Корела, у шведській — Кексгольм[3].
а по ньому успадковував син його Гостомисл».
В іноземних известиях є відомості про якесь Буривое, але він явно не російський князь, бо правил у західних слов’ян.
Ось що повідомляє про це Козьма Празький:
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Портрет Козьми Празького, автора «Чеської хроніки» з Лейпцизького списку
«Gostivit autem genuit Borivoy, qui primus dux baptizatus est a venerabili Metudio episcopo in Moravia sub temporibus Arnolfi imperatoris et Zuatopluk eiusdem Moravia regis. ADI DCCCLXXXXIV. Borivoy baptizatus est primus dux sancte fidei catholicus.»
(«Гостиеит породив Боривоя, який перший з князів був хрещений високоповажним Мефодієм, єпископом Моравії, у часи імператора Арнульфа і короля Моравського Святоплука. Рік від втілення Господа 894. Хрестився Боривой, перший князь святої католицької віри».)
Католицької — значить, християнської, так як це відбувалося ще задовго до розділення церкви, і тоді ще всі були католиками» («кафоликами»), що по-латині означає «православні».
Західні джерела повідомляють нам і дещо про Гостомысле: автори Annales Fuldensis [Monumenta Germaniae Scriptores t.l Hannoverae, 1826, p.364] пишуть про загибель князя слов’ян-ободритов (що жили на території нинішньої Східної Німеччини) Гостомисла і почалася у слов’ян смуті і чвари в 844 році. Гостомисл ободритов і Гостомисл новгородський — це два різних обличчя або одне і те ж? Ми не знаємо.
У книзі Marmier X. «Letters sur le Nord» [Paris, 1857], наведена дуже цікава легенда, яку ми переказуємо по книзі Ст. Чівіліхіна «Пам’ять» (1984):
«Інша традиція Мекленбурга заслуговує згадки, оскільки вона пов’язана з історією великої держави. У VIII столітті племенем ободритов керував король по імені Годлав, батько трьох юнаків, однаково сильних, сміливих і спраглих слави. Перший з них звався Рюриком Лагідним (Rurik-paisible), другий — Сиваром Переможним (Sivar-victoriex), третій — Трувар Вірний (Truwar-fidele). Три брата, не маючи нагоди випробувати свою хоробрість у мирному королівстві батька, вирішили відправитися на пошуки битв і пригод в інші землі. Вони рушили на схід і прославилися в тих країнах, через які проходили. Усюди, де брати зустрічали пригнобленого, вони приходили йому на допомогу, скрізь, де спалахувала війна між двома правителями, брати намагалися зрозуміти, хто з них правий, і приймали його бік. Після багатьох благих діянь і страшних боїв, брати, якими захоплювалися і яких благословляли, прийшли в Русії. Народ цієї країни стогнав під тягарем довгої тиранії, проти якої більше не наважувалися повставати. Три брата, зворушені його несчастием, розбудили в ньому приспане мужність, зібрали військо, очолили його і скинули владу гнобителів. Відновивши мир і порядок в країні, брати вирішили повернутися до свого старого батька, але вдячний народ упросив їх не йти і зайняти місце колишніх королів. Тоді Рюрик отримав князівство Новогород, Сивар — Плеск, Трувор — Билэезеро. Через деякий час, оскільки молодші брати померли, не залишивши дітей, Рюрик приєднав їх до свого князівства, і став главою династії, що царювала до 1598 року».
Найцікавіше, що сьогодні у археологів немає сумніву в тому, що древні новгородці — це західні слов’яни,
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
othist.гиЗападные слов’яни
дуже рано відокремилися від основної маси західнослов’янської населення. Їх шлях з берегів Вісли на Ільмень-озеро чітко простежується по багатьом характерними ознаками: типом курганних насипів, кераміці та ін
А з нещодавно виданої книги «Давньоновгородська діалект» А. А. Залізняка [Залізняк А. А., 1995] можна дізнатися, що стародавні новгородці говорили на западнославянском діалекті, близькому західнослов’янських діалектів, легшим в основу сучасної польської мови. Мова новгородських берестяних грамот вказує на західнослов’янські коріння новгородців.
Ще в XII столітті новгородські слов’яни підтримували зв’язки з містом Волін у західнослов’янських землях. Прийшовши із земель ободритов, вони принесли з собою і руническую писемність, загальну у ободритов і данців. Про це, до речі, пише і Татищев: «Шведський письменник Лакцений в главі 40 показує, що слов’яни з Вандалии в Північну Русь близько 550 років по Христі прийшли. Всю Європу повоевав безсумненно лист мали з собою в Русь принесли». [Татищев Ст. Н. Історія Російська, 1962, т. 1, с. 96].
Предмети з рунічними написами відомі в археологічних пам’ятках Північно-Західної Русі. Частина з них читається на давньо німецькому, частина не читається сьогодні взагалі [Давня Русь у світлі зарубіжних джерел, 1999, с. 417-418]. Зауважимо в якості приватного припущення, що, можливо, руни, якими написані ці тексти, лише зовні нагадують нам відомі, а насправді є іншою системою письма. Але, зрозуміло, все це вимагає професійної перевірки.
З російських джерел про Гостомысле новгородському відомо, що у нього було 4 сина та 3 дочки. Старший син — Вадим Хоробрий вождь новгородців, вбитий Рюриком. Ім’я молодшого — Словен, він відійшов від батька Чудь і там заснував місто Словенськ. Всі сини померли ще за життя Гостомисла.
Ось що з цього приводу сказано в «Ізборнику» А. Н. Попова по списку хронографа 1679 року:
«Про просторі землі Руссия і про князювання князя Гостомисла, І тако нача расширятися країна Руська вельми і загальним ім’ям прозывахуся старейшаго князя Гостомисла сина його младшаго Слова. Цього убт отъиде від свого батька у Чудь і тамо постави град в ім’я своє над рікою на місці, нарицаемом Ходницы, і нарече ім’я граду Словенськ, і княжі 3 літа і умре. Син же його Ізбор змієм уяден умре. Земля руська тоді сверже з себе ризи сетованныя і паки облечеся порфіру й віссон, і до того вже не вдовствуя, нижче нарікаючи, але паки по сім і діти расплоди, і на многа літа опочивая пребывши з премудрым Гостомыслом. Єгда же цей у глибоку старість прийшла і не могий вже разсуждати, нижче владети такими численними народи, нижче уменшити многомятежных кровопролить у своєму роді; тоді убт цього премудрий чоловік, седый розумом і власи, закликає до себе вся властеля російську, іже під ним, і рече до них осклабленным лицем: «О мужі і братіє единокровницы, се аз вже постарів вельми, фортеця моя зникає, і розум відступає, але токмо смерть наближається. А се бачу, бо земля наша добра і всіма благами рясна, але не мав собі властодержица і государя від царського роду; сього ж заради у витті заколот великий, і невтішний і междуусобица зла; молю убт вас: по смерті моїй ідіть за море в Прусську землю і моліть там живуть самодержців, іже від роду Кесаря Августа, кровницы існували, та йдуть до вас княжити і владети вами; несть вам срама таких покоритися і в поддании у них бути». І возлюбиша ecu мова старейшинску, і коли сей умре, то всім градом проводиша до гробу чесно, до місця, нарицаемаго Болотове, і погребоша його. По смерті ж Гостомисла послаша всією русскою землею посли своя в Прусську землю; вони ж шедше і обретоша тамо курфистра або великого князя, ім’ям Рюрика, роду суща Серпня, і молиша його, та йде княжити до них; і умолен бысть князь Рюрик і поиде на Русь з двема братома з Трувуром і з Синеусом, а третій з ними Олег, і від того часу начаша княжити перший великий князь Рюрик».
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
kakbypridaser.гії прийняв всю владу один Рюрик, і став роздавати…
За повідомленням Іоакимівському літописі — тієї самої, цитованої Татіщевим, у своїй «Історії»:
«Гостомисл мав 4 сина та 3 дочере. Сини його ово на війнах избиени, ово в будинку измроша, і не остася ні єдиного їм сина, а дочки були видані суседним князем у дружини. І бисть Гостомыслу і людем про се печаль яка тяжка, іду Гостомисл в Колмоеард вопросити богу про спадщину і, возшед на висока, принесе жертви многи і весчуны угобзи. Весчуны ж отвесчаша йому, яко боги обесчают дати йому спадщину від ложеси його. Але Гостомисл не ят сьому віри, зане стар бе і дружини його не рождаху… Єдиною спясчу йому про полудні вигляді сон, бо з утроби середні дсчере його Розчулив произрасте древо велике плідно і вкриваються весь град Великий, від плід його носысчахуся людие всієї землі. Востав ж від сну, призва весчуны, та викладуть йому сон цей. Вони ж реша: «Від синів ея мав наследити йому, і земля угобзится князюванням його». І ecu радовахуся про се, ще не мав наследити син большия дсчери, зане непридатний бе».
Епізод зі сном Гостомисла дуже нагадує сон Рагнхільд, про який пише Сноррі Стурлуссон в «Колі Земному» («Сага про Хальфдане Чорному»):
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
«Рагнхільд снилися віщі сни, бо вона була мудрою жінкою. Одного разу їй снилося, ніби вона стоїть у своєму місті і виймає шип із своєї сукні. І цей шип у неї в руках виріс так, що став великим втечею. Один кінець його спустився до землі і одразу пустив коріння, інший же кінець його піднявся високо в повітря. Дерево здавалося їй таким великим, що вона ледве могла охопити його поглядом. Воно було дивно потужним. Нижня його частина була червоною, як кров, вище стовбур його був красивого зеленого кольору, а гілки були білі як сніг. На дереві було багато великих гілок, як вгорі, так і внизу. Гілки дерева були так великі, що поширювалися, як їй здавалося, над Норвегією і навіть ще ширше. Рагнхільд народила сина. Хлопчик був окроплений водою і названий Гаральдом. Він скоро став статечним і дуже красивим. Так він ріс і рано став людиною у всьому майстерним і розумним.
Мудрі люди кажуть, що Харалъд Прекрасноволосый був найкрасивішим, могутнім і ставним з усіх людей, дуже щедрим і гаряче коханим своїми людьми. В юності він був дуже войовничий.
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
pressa.tvНорвежский король ХаральдПрекрасноволосый |…
І люди думають, що це предвозвещалось тим, що нижня частина того великого дерева, яке його мати бачила уві сні перед його народженням, була червоною, як кров. А те, що стовбур цей був красивим і зеленим, знаменувало розквіт його держави. А те, що верх дерева був білим, пророкували, що він доживе до глибокої старості. Сучки та гілки дерева вказували на його потомство, яке пошириться по всій країні. І дійсно, з тих пір конунги Норвегії завжди були з його роду».
З усього вищенаведеного в принципі можна спорудити нескладну схему: Гостомисл був князем ободритов, його сини — Рюрик, Сивар, Трувар, Словен, Вадим чи хто там ще — осіли в Новгороді і від старшого з них, Рюрика Гостомысловича, пішла руська князівська династія. Що ж стосується горезвісних Трувора і Сінеуса, братів Рюрика, то давно вже доведено, що це просто стійкі шведські словосполучення «truvar» і «sinehus» — «дім» (у значенні «сім’я», «господарство») і «вірна дружина». З усієї цієї трійці реальний тільки Рюрик, а про решту можна забути. Хоча у Гостомисла, дійсно, були ще якісь сини і один з них, імовірно — Вадим Хоробрий.
Вадим, за легендою, був не сином, не то онуком Гостомисла, князем новгородських слов’ян. У 863 році він став на чолі повстання новгородців проти Рюрика і його варягів і загинув від руки Рюрика [Новгородський 1-й літопис, 16]:
«863 рік… того ж літа оскорбишася новгородці, глаго-люще, яко бути нам рабом, і багато зла всіляко по-страдати від Рюрика і від роду його. Того ж літа убі Рюрик Вадима Хороброго та багатьох інших изби новгородців съветников його».
РЮРИК
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Рис. 3.2. Рюрик. «Портрет» з ювілейного видання
Хто такий Рюрик?
Варіанти відповіді:
а) Варязький конунг, «находник», силою захопив Новгород (або Ладогу).
б) Син Гостомисла, князя ободритов — Рюрик Гостомыслович.
Втім, за іншими відомостями, Рюрик був сином дочки Гостомисла — Розчулив (тобто онук Гостомисла), як про те повідомляє ювілейна книжка, видана в Новгороді до 1000-річчя Русі (рис. 3.2). Татищев розповідає про це Рюрика (спираючись на Иоакимовскую літопис), що
«Рюрик мав неколико дружин, але паче всіх любяше Ефанду, донька князя урманского, і коли та роди йому сина Ингоря, дала їй обесчаный при морі град з Ижорою у вено. Слов’яни, живусчие по Дніпру, зовомии галявині і горяне, утесняеми бувши від казар, іже їх град Київ і протчии обладаша, емлюсче тяжкі данини і поделиями изнуряюсче, тії прислаша до Рюрика преднии мужі просити, та послет до них сина або іна князя княжити. Він же вдаде їм Осколъда і виття з ним відпусти. Осколъд ж повоевав перше казар і іде до Царюграду в лодиях, але буря разби на морі кораблі його».
Тобто, цей Рюрик був батьком київських князів Ігоря та Аскольда (останнього вбив Олег Віщий і передав київський престол Ігореві Рюриковичу). Народився він, за відомостями російських літописів, в 780 році (у німців він дещо молодші) і помер у 879 році у віці близько ста років в Корелах [Рук. РМ№ 249, л. 11]:
«Ходив великий князь Рюрик з своїм племінником Олегом воевати лопи і корела, Воєвода ж у Рюрика Валет, І повоеваста і данину на них возложиша… Літа 6387 (879) умре Рюрік в Кореле у війні; тамо і покладений бысть в місті Кореле, княжив років 17, у нього ж залишився князь Ігор молоді, 17-ти років».
Тобто, свого сина Ігоря Рюрик зачав у віці 82 років! Ні, все-таки у старе час люди були міцніше…
Нерідко ім’я Рюрика зв’язується з підставою Новгорода: після смерті своїх братів Рюрік «прийшовши до Ильменю, і сруби містечко над Волховом, і прозва і Новгород, і сиди ту княжа».
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Рис. 3.3. Рюрик з сином Ігорем і воєводою Олегом.
Мініатюра з Радзивілівському літопису
А через п’ять років, у 867 році, «нача владети Суждальским князюванням від роду Серпня Кесаря Римського великий князь Рюрик Африканович».
Хто такий Рюрик Африканович, князь Суздальський? Тут, ймовірно, відбулося цікаве переплетення сюжетів (напевно, постарався якийсь автор XVII століття). Отримавши у спадок Суздаль (1107-1108), Юрій Долгорукий поступово перетворює його в стольний місто Ростово-Суздальської землі (князівство отримує найменування «Суздальська земля»). Вихователем Юрія і тисяцьким ростово-суздальським став київський боярин Георгій Шимонович, син Шимона Африкановича, вихідця зі Скандинавії. Шимон, у свою чергу, був пов’язаний з Ростовом і Суздалем, будучи, мабуть, там тисяцьким правління Всеволода Ярославича. З його рідкісним ім’ям асоціюються існуючі донині села у Володимирській області — велике і мале Шимоново. За допомогою золотого пояса варяга Шимона була розрахована «міра широти і довготи і висоти» Успенського собору Печерського монастиря, що послужив зразком для… першого кам’яного собору Суздаля [Сєдова М. В. Суздаль у X–XV ст. М., 1997].
В пізніших руських літописах Рюрик однозначно іменується князем варязьким [Рук. П Б Q IY № 111, л. 2 об.]:
«Перший убт від тих князів варязьких Рюрик., сотвори собі єдине володаря. Роксоланію або Русу всю розділи на Велику, еже стольний град Новгород Великий, на Малу, ще стольний град Київ, на Червону, еже столиця місто Галич, на Білу і Чорну, їх же столиця град Мстислав. І сподобився століття свого біля ста років, спадкоємця по собі прости сина Ігоря або Георга».
Втім, є й інша думка: Рюрик був варягом, а прийшов «від німець» [Рук. З Б № 687, с. 47]:
«оце перший князь російської три з німець прийшли: Рюрик, Синеоус, Троубор і вероваша ідолом. А Рюрик cede в Києві та батьки Ігоря».
Але ж ободриты теж «від німець» дійшли до Новгорода!
До середині дев’ятого століття Україна – як правобережну, так і лівобережну –
контролювалася хозарами
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Данина слов’ян хозарам, мініатюра в Радзивілівському літопису,XV століття
і мадярами.
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
zagadki-istorii.гиБратья Хунор і Мадярів Брати Хунор иМадьяр…
У той же час варяги посилювали свій тиск на Північну Русь. Таким чином вся територія між Балтійським і Чорним
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Варязький загін у Візантії. Малюнок-реконструкція кінця XIX століття.
морями була розділена на дві сфери впливу: хазарско-мадярській на півдні і варязьку на півночі. Ця ситуація описана в «Повісті временних літ» під датою 6367 від створення світу (859 р. н. е.) такими словами: «Варяги з-за моря наклали данину на чудь, славен, мерю, весь і кривичів; а хозари наклали данину на полян, сіверян, і вятичів».
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
hist-etnol.livejournal.com
Коментуючи дату цього твердження, ми повинні сказати, що в оригінальній версії першої літописі для раннього періоду жодних дат не вказувалося; такі дати, які ми знаходимо в «Повісті минулих літ», є результатом домислювання її упорядника і не завжди відповідають оповідання. У всякому разі, ми можемо допустити, що до середині дев’ятого століття словени визнали панування варягів. Мало що відомо про діяльність останніх в Північній Русі до приходу Рюрика. Взагалі кажучи, політика варягів на півночі, повинна була бути пов’язана з положенням у Російському каганаті на півдні. Известия про хозарському тиску на Російський каганат, повинно бути, були доставлені в Північну Русь,в першу чергу, тими російськими послами, яких візантійський уряд стало на заваді повернутися в каганат у 839 р., і замість того направило до Німеччини, звідки, згодом відпущені імператором Людовіком, вони попрямували вШвецию,
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
travelidea.огдУппсала Швеція
а потім, ймовірно, в Стару Русу
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
blackpics.гиСтарая Русса.
До того ж, відомості про встановлення хазарського контролю над в’ятичами та сіверянами і про те, що вони таким чином відрізали річковий шлях по Дінцю, ймовірно, доходили до Новгорода від купців, для яких тепер виникла перешкода в їх поїздках на південь. Нам слід прийняти до уваги, що в першій половині дев’ятого століття – після заснування Руського каганату в Азовському регіоні і до хазарського настання – відносини між російським північчю і російською півднем були жвавими иобширными. Регіон верхній Двіни і озера Ільмень був важливим торговим пунктом на шляху з Скандинавії на Схід і назад. Знахідки зброї та фібул скандинавського типу разом з східними монетами в Лівонських могильниках, серед інших городищ, і в Асхерадене – досить показові. Деякі шведські воїни та купці, які вирушали в пошуках пригод в Азовський регіон, після того як багатіли або втомлювалися, бувало, поверталися на північ і селилися в Північній Русі, де вони все ще могли приймати участь у торгівлі зі Сходом. Деякі з нових загонів шукачів пригод, які прямували на Схід зі Скандинавії, теж зупинялися у Північній Русі; таким чином до середині дев’ятого століття в районі озера Ільмень виникла громада шведських купців, яка, завдяки своїй комерційній діяльності, тим чи іншим чином була пов’язана з Російською каганатом. Центром цього північного «відділення» Руського каганату була, ймовірно, Стара Руса, а Шахматов та Платонов навіть припускали, що цей місто
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
photoforum.гифото «Стара Русса» мітки: архітектура, пейзаж…
слід ідентифікувати з «Російським островом»,згадуваним арабськими письменниками
1278, хоча це припущення, з нашої точки зору, є неприйнятним. Розрив у стосунках з Півднем, що з’явився результатом настання хазар, повинно бути, болісно відгукнувся на економічному житті новгородського регіону. Ми можемо згадати, що навіть у більш пізні часи, у київський період, населення Новгорода залежало від поставок зерна з району Оки. А ильменская «російська компанія» шведських купців та їхніх посередників, повинно бути, зазнавала серйозних збитків через розрив зв’язків з Російською каганатом. Нові загони варягів, які продовжували прибувати зі Скандинавії і зупинялися в Північній Русі на шляху в Приазов’ї, не маючи можливості рухатися на південь, почали грабувати корінне населення Північної Русі. Є згадка про один з таких епізодів у житії Св. Анскария, згідно з яким у 852 р. якісь данці перепливли Балтійське море і захопили місто в країні слов’ян (in jinibus Slavorurn). Це місто може бути ототожнений з Новгородом. Отримавши великий викуп, данці повернулися додому. Можливо, той же самий епізод був записаний в російській «Повісті временних літ» під датою 862 р.«І вони (словени) вигнали варягів за море, і не дали їм данини, і почали правити самі». Згідно так званої Иоакимовой літопису, втраченої,
витягами з якої однак користувався Ст. Н. Татищев, ім’я словенського князя, изгнавшего варягів, було Гостомисл
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Судячи по резюме Татищева до розповіді Іоакима про Гостомысле,розповідь цей має характер легенди.
Хоча данці були вигнані, положення в новгородських землях не покращився, оскільки шлях на південь не був розчищений. Тому тривала криза, «і не було справедливості в управлінні, і рід повставав на рід, і почалася междуусобица»
Щоб полегшити становище і відкрити шлях на південь, необхідна була війна проти хазар, але таке підприємство вимагало військ, яких явно було недостатньо в районі Ільменя. Це, найімовірніше, стало основною причиною «покликання варягів»
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Покликання варягів. Ф. А. Бруні, 1839
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
mail.slavyanskaya-tradition.гиСказание про покликання варягів
«І ось прийшли три брати
Варяги середніх років,
Дивляться — земля багата,
Порядку ж зовсім немає.»
А. К. Толстой.
У початковій частині «Повісті временних літ» вміщено «Сказання про покликання варягів». Воно лаконічно, але за своїм історичним значенням належить до документів першорядної важливості. В ньому йдеться про події, що призвели до створення найбільшої у тогочасній середньовічній Європі імперії Рюриковичів.
«Сказання про покликання варягів» породила величезну літературу. Вже 250 років вчені сперечаються про цьому творі, наскільки воно легендарно і наскільки достовірно. Висловлюються протилежні точки зору.
Ряд вчених заперечував або сумнівався в історичній основі «Сказання», бо воно, на їх думку, складається з пізніших домислів, є тенденційною штучною конструкцією сводчиков межі XI і XII ст., і лише його незначна частина зберегла місцеві перекази….
Давайте тепер проаналізуємо знаменитий розповідь, як він записаний у «Повісті временних літ». Він ведеться по-різному в Іпатіївському і Лаврентьевском списках. Згідно Ипатьевскому списком, «ркоша русь, чудь, словени, кривичі і весь: земля наша велика і дошкульна, а вбрання в ній немає: так підете княжити і володіти нами». Безсумнівно, під назвою «русь» тут маються на увазі члени шведської колонії в Старій Русі, головним чином, купці, які ведуть торгівлю з Російською каганатом в Приазов’ї. Їх метою в «покликання варягів» було, в першу чергу, знову відкрити торговий шлях на південь з допомогою нових загонів скандинавів. З плином часу зміст початкового розповіді був забутий, і в пізньому варіанті, збереженому в Лаврентьевском списку, русь більше не згадується серед ільменських племен, що закликали скандинавів на допомогу, а навпаки, згідно з деякими изводам Лаврентьевского списку, саме русь закликали ці племена, щоб правити ними: «реша русі чудь, словени, кривичі і весь і т. д.». Додатково до цього розповіді «Повість временних літ» містить перелік скандинавських («варязьких») племен, включаючи й русь, як одна з них; цей перелік є як в Іпатіївському, так і в Лаврентьевском списках: «І пішли вони за море до варязької русі, це варязьке плем’я називалося русь, так як кожне варязьке плем’я мало свою назву, як то: шведи, норвежці, і готи» (сице бо звахуть ти варяги русь, яко се друзии звуться звий, друзие ж урмані, англяне, інеї і готі, тако і сі)
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Королівство Фрізія в 716 році
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Півострів Вагрия на карті
Про середньовічної країні Вагрии звичайні люди практично нічого не знають. Навіть з «Слов’янській енциклопедії» не надто великі: «ВАГРИЯ – історична назва області, розташованої між Балтійським морем і ріками Травою і Свентиной і островом Фемарн. Вагрия була населена слов’янським племенем вагров, а з Х століття зазнала спустошливим набігам німецьких феодалів і була захоплена ними в 1139 році» (ГЛА, с. 80). Чомусь Вагрию ніхто з дослідників не пов’язує з варягами, хоча, здавалося б, фонетична близькість слів ВАГРИЯ і ВАРЯГИЯ наявності.
Варяги. Про варягів у тій же енциклопедії написано значно більше: «ВАРЯГИ – 1) дружини норманів, які здійснювали в IX-X століттях грабіжницькі походи в Західну Європу в пошуках слави і здобичі; 2) найманці-скандинави (шведи, норвежці, данці), що служили в IX-XI століттях руським князям або грецьких імператорів в ролі воїнів в дружинах і виконували іноді різні їх доручення в якості «слів» (послів) і «гостей» (купців). Від росіян і греків це слово перейшло в арабська мова (варанг) і латинь. Походження слова «варяг» і досі остаточно не встановлено. Зазвичай його пов’язують зі скандинавським словом «var», употреблявшемся у множині зі значенням «клятви». Таке значення підходить до відносин дружинника до вождя або до князя і до взаємними зобов’язаннями, що з’єднує членів військово-торговельних дружинных об’єднань.
У давньоруському слововживанні термін «варяг» мав кілька значень. У ряді діалектів російської мови термін «варяг» зустрічався в позначенні дрібного торговця-рознощика (звідси дієслово «варяжить», тобто, займатися дрібною торгівлею в рознос). Це значення терміна «варяг» сходить до дуже віддаленому часу, коли на Русі торгували з «варязькими» (скандинавськими) купцями. Звідси походить назва найважливішого торгового шляху Русі з варяг у греки» (ГЛА, с. 82-83).
Наведений уривок вимагає уточнення. Сучасні скандинави – це дійсно, данці, норвежці, шведи. Однак до німецького завоювання це були слов’янські землі. Тому термін «варяг» міг позначати просто слов’ян Вагрии, тим більше що термін «вагр» мені на картах не зустрівся. Однак для підтвердження або спростування цього необхідно розглянути карту Вагрии, що я і роблю, рис. 1 (ЗАХОДІВ, с. 64, рис. 3). Звернемо увагу, що всі назви міст тут – слов’янські: Росток, Рерік (Сокіл), Русів, Раків, Мекленбург (Микулин Бор), Варин, Сатов (Садів), Радегаст (Пологів Дух), Байдов (етимологія неясна), Рубов (Рубців), Лисів, Schwerin (Зверин), Кобров (Килимів), Віцин (Высин), Розенов (Розанов), Гюстров (Вогнищ), Грабів, Бєлов, Краків. Тільки два міста мають не слов’янські імена: Вісмар (хоча і тут можна припустити назва Узмор’ї) і Верле (а тут можна припустити назва Вірний). Зауважимо також, що Польща чи Полонія представляє собою глибокий тил Вагрии.
http://chudinov.ru/o-vagrii-krae-varyazhskih-rusiyan/
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Історична карта Вагрии (ок. 1682-1688)
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
othist.гиРюрик: додаткова інформація
Рюриком з Ютландії, упоминающимся в західних літописах.Ототожнення Рюрика Новгородського і Рюрика Ютландского вперше було запропоновано Фрідріхом Крузе в 1836 р., але не отримало широкого розповсюдження. У 1929 р. Н.Т. Бєляєв знову підійшов до розгляду цієї проблеми і з допомогою деяких нових матеріалів і нових доводів повністю підтвердив теорію Крузе. Ця ідентифікація, звичайно, має вагомі підстави. Тепер нам потрібно зробити:
Короткий нарис життя Рюрика.
Його батько, з клану Скьелдунгов, був вигнаний з Ютландії і прийняв васальну залежність від Карла Великого, від которогополучил близько 782 р. Фрисланд в ленне володіння. Рюрикродился близько 800 р. Його дитинство пройшло в беспокойномокружении, оскільки батько, а після його смерті – старший брат, постійно вели війну з правителями, які захопили владу в Ютландії. У 826 р. або близько того старший брат Рюрика Харальд, якому вдалося захопити частину Ютландії (але
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Карта
пізніше він був вигнаний звідти), прийняв заступництво Людовика Благочестивого
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Людовик I Благочестивий
лат. Hludovicus Pius,
фр. Louis le Pieux, нім. Ludwig der Fromme
і був охрещений у Ингельхейме, біля Майнца. Оскільки Харальд прибув туди з усім своїм сімейством, ми можемо
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
http://www.travellers.ru/city-ingelkhajjm-am-rajjn
припустити, що Рюрик теж був охрещений. Якщо це так, то він навряд чи всерйоз сприйняв своє звернення, тому що пізніше повернувся до язичництва. Після звернення Гаральда імператор
дарував йому в ленне володіння район Рустринген під Фрисланде.
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
vita-fishing.livejournal.сомКарта з землею Рустринген
Рюрик мав у ньому свою частку, а після смерті брата став владикою всього лена. Ще за життя Гаральда обидва брата запекло воювали, щоб захистити свої землі від нападів з боку короля Данії, а після смерті імператора Людовика положення Рюрика стало досить ненадійним. Згідно з Верденським договором (843 р.), Фрисланд був включений в частку імперії, що дісталася Лотарю,
(Лотар I (нім.Lothar, фр.Lothaire, 795 — 29 вересня 855, Прюм) —імператор з династії Каролінгів, старший син Людовіка Благочестивого. Король Баварії в 814-817 роках, король Італії в818—843 роках, король Серединного королівства 843-855 роках. С817 року був співправителем батька, але на грамотах його ім’я зустрічається поруч з батьківським тільки з 825 року. Коронований імператором в 823 році. Разом з братьяминеоднократно виступав проти батька. Уклав Верденский договір про розподіл імперії, а незадовго до смерті відмовився від престолу і розділив свою державу междусыновьями: Людовіком, Карлом иЛотарем.[3] )
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
Лотар I
і вийшло так, що Рюрик втратив свій льон. Протягом наступних декількох років Рюрик вів життя шукача пригод, беручи участь у набігах як на континенті, так і на Англію. В хроніках тих років він став відомий як jel Christianitatis, «виразка християнства». У 845 р. його кораблі піднялися вгору по Ельбі, і в тому ж році він здійснив набіг на Північну Францію. У 850 р. Рюрик спустив на воду флот триста п’ятдесят кораблів, з яким він грабував прибережні райони Англії. В наступні роки він спрямував свою увагу на гирлі Рейну і Фрисланд. Лотар був змушений піти на компроміс і повернув Фрисланд Рюрику на тій умові, що він буде захищати узбережжі імперії від нападів інших вікінгів. Оскільки Рюрик тепер не міг безперешкодно грабувати узбережжі Північного моря, він, ймовірно, спрямував свою увагу на Балтиці, мабуть добре поінформований про наскок данців на Новгород у 852 р. Інтерес Рюрика до прибалтійських земель отримав новий поштовх, коли Лотар змусив його знову віддати Фрисланд, замість якого йому був дарований інший льон в Ютландії (854 р.).
Ставши владикою Південної Ютландії, Рюрик отримав прямий доступ до
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
hdg.ariy.огдСлавянские сліди в археології та топоніміки південної…
Балтійського моря і виявився, таким чином, в кращому, ніж раніше, положенні для того, щоб брати активну участь у балтійських справах. Укладач «Повісті тимчасових років» відносить прибуття Рюрика в Новгород до того ж році, коли датчани змушені були залишити місто («862», тобто 852 р.). Насправді, між цими двома подіями, мабуть, пройшло два роки, а то і більше, і у всякому разі,
експедиція Рюрика в Новгород не могла бути зроблена
О РОДОНАЧАЛЬНИКЕ РУССКОМ ГОСТОМЫСЛЕ
geo.гиГород Рюрика
раніше його обґрунтування в Ютландії, тобто, не раніше 854 р. Найбільш ймовірно, що вона мала місце в 855 або навіть в 856 р. «Повість временних літ» стверджує, що Рюрик прибув на Русь з двома братами Синеусом і Трувором. Цих імен немає в західних хроніках. Згідно Н.Т. Бєляєву, імена Синеус і Трувор не слід інтерпретувати як особисті, а швидше, як епітети самого Рюрика. По-скандинавськи Signjotr означає «непереможний», a Thruwar – «заслуговує довіри». В середньовічних переказах легенда про трьох братів, основывающих місто або держава, була популярним мотивом, і оскільки існував подібний розповідь про київ, літописець без коливань приклав його до новгородської землі. Тепер нам слід повернутися до аналізу назви русь, джерело якої в «Повісті тимчасових років» пов’язаний з приходом Рюрика. Ми бачили, що під руссю укладач «Повісті тимчасових років» мав на увазі данців. Як владика Ютландії, Рюрик, звичайно, міг вважатися данцем, і в його свиті, мабуть, було багато данців. Але в Ютландії немає такого району, який був би відомий як Русь. Однак, оскільки Рюрик протягом якогось часу був правителем Фрисланда, Бєляєвим була зроблена спроба інтерпретувати назва «Русь» як фінське спотворення назви «Фрі». Ця гіпотеза чи правдоподібна, але Бєляєв вказує, хоча і побіжно, на іншу можливість: походження назви «Русь» від Рустрингена, який був первісним леном Рюрика; назва «Рустринген» було скорочено до «Русь». Назва «Русь» в його первісному значенні, що відноситься до південних русів, було досить добре знайоме в Новгороді до часу появи Рюрика, і тепер його стали, мабуть, вживати замість довгого «Рустринген». Ми бачили, що в «Повісті временних літ» (Іпатіївський список) є очевидне протиріччя, щодо русі. Це та русь, яка схиляє інші племена до того, щоб запросити варягів, і, з іншого боку, це варязьке плем’я русь, яке відгукнулося на заклик. Загадку можна вирішити, якщо допустити існування двох русей: стара шведська русь Руського каганату і нова фрисландская русь Рюрика.
Про Рюрика Варяжском нам досить добре відомо за західними джерелами. Ці документи не раз розглядалися істориками ранньої Русі, і тут ми теж йдемо по уторованому шляху, не вигадуючи нічого нового [Александров А. А., 1997, с. 17-22]. Його іменували Herraud-Hrorekr Ludbrandson Signjotr Thruvar (Геррауд-Сокіл Людбрандович Переможний Заслуговує довіри), «виразка християнства». Він походив із скандинавського роду Скьелдунгов. Батько Рюрика — Людбрант Бйорн — був вигнаний з Ютландії і став васалом франкського короля Карла Великого, від якого отримав льон Фрісландії (це сталося близько 782 року). Людбрант Бйорн одружився на дочці ободритского князя Умиле (Ох, який збіг! Адже у Гостомисла дійсно була дочка Уміла, а сам Гостомисл, можливо, був князем ободритов!), від якої мав синів — первістка Гаральда і молодшого сина — Херрауда-Рюрика. В 826 році Людбрант помер, і льон перейшов до його старшого сина — Харальду. Харальд прийняв у цей рік хрещення в Ингельхейме близько Майнца разом зі всім родом. Після хрещення Харальд перейшов під заступництво Людовика Благочестивого і отримав інший льон — Рустинген у Фрісландії. По смерті брата цей льон дістався Рюрику, але в 843 році льон перейшов до Лотарю, синові і спадкоємцеві Карла Великого. 40-річний Рюрик залишився не у справ. Тоді Рюрик став вільним розбійником, вікінгом, брав участь у набігах на північ Франції (845). У 850 році 350 кораблів морських розбійників пограбували узбережжя Англії, потім напали на поселення в гирлі Рейну і на Фрисланд. Лотар змушений був піти на компроміс і передати Рюрику Фрисланд на умовах захисту його земель від інших вікінгів. Тепер вже Рюрик не міг грабувати узбережжя Європи і почав поглядати на східне узбережжя Балтики. В Європі було відомо про те, що в 850 році датський загін напав на Ладогу і отримав від князя Ладоги великий викуп. Можливо, що в цьому набігу на Ладогу брав участь і Олег, якого багато російські літописи повідомляють родичем (племінником) Рюрика. Після цього подвигу Олег став вірним союзником Рюрика, на дочці якого він одружений. У 854 році Лотар замість Фрісландії дав Рюрику Ютландию. Незабаром Рюрика (ймовірно, не без участі Олега) закликали на князювання в Ладогу, де він правив до 867 року, коли здійснив невдалу спробу повернути свій льон у Фрісландії. Ладога йому явно не була потрібна — його тягнуло в Європу. В 869 році помер Лотар, і Рюрик у пошуках нового сюзерена звернувся до бургундського герцога Карла Сміливого з пропозицією своїх послуг. У 873 році він отримав новий льон, але в наступному 874 році помер десь у Європі…
Ось, власне, все, що нам відомо про долю обох Рюриків (або їх було більше?). Неозброєним оком видно, що їх життєві шляхи переплітаються, — але де, як і яким чином? І хто з них став родоначальником династії Рюриковичів?