26 липня 1951 року у Великому Новгороді була виявлена берестяна грамота №1. Сьогодні їх знайдено більше тисячі, є знахідки в Москві, Пскові, Твері, Білорусі та Україні. Завдяки цим знахідкам ми можемо з упевненістю сказати, що переважна більшість міського населення Древньої Русі, включаючи жінок, було грамотним.
Повсюдна грамотність передбачає наявність літератури – адже не тільки берестяні грамоти читали наші предки! Так що стояло на книжковій полиці давнього русича? Щоб докопатися до істини, доведеться піднімати історичні пласти.
Перший логічний крок – провести інвентаризацію зберігся книжкової спадщини. На жаль, збереглося небагато. Від домонгольського періоду до нас дійшло менше 200 книг і рукописів. На думку істориків, це менше 1% від усього, що було. Російські міста горіли в ході міжусобних воєн і набігів кочівників.
Після монгольської навали деякі міста просто зникли. Згідно з літописами, навіть у мирний час Москва кожні 6-7 років вигорала дотла. Якщо ж пожежа знищував 2-3 вулиці, про такі дрібниці навіть не згадувалося. І хоча книги шанували, берегли, рукописи все-таки горіли. Що ж дійшло до наших днів?
Переважна більшість – це духовна література. Богослужбові книги, євангелія, життєписи святих, духовні настанови. Але була і світська література. Однією з найдавніших дійшли до нас книг є «Ізборник» 1073 року. По суті, це мала енциклопедія, основу якої складають історичні хроніки візантійських авторів. Але серед більш ніж 380 текстів є трактат про стилістики, статті про граматику, логіку, статті філософського змісту, притчі і навіть загадки.
У великій кількості літописи переписувалися – російські люди аж ніяк не були Іванами, не пам’ятають споріднення, вони жваво цікавилися тим, «звідки є пішла руська земля». До того ж окремі історичні хроніки з закрученості сюжету схожа сучасної детективної літератури.
Історія загибелі князів Бориса і Гліба гідна екранізації: брат проти братів, обман, зрада, злодійські вбивства – на сторінках «Сказання про Бориса і Гліба» киплять воістину шекспірівські пристрасті!
Вбивство Гліба. Мініатюра Сказання про Бориса і Гліба з Сильвестровского збірника
Існувала і наукова література. У 1136 році Кирик Новгородец написав «Вчення про числа» – математичний і астрономічний трактат, присвячений проблемам літочислення. До нас дійшли чотири (!) списки (копії). Значить, копій цього твору було дуже багато.
«Моління Данила Заточувальника» з елементами сатири, спрямоване проти духовенства і бояр, – це не що інше, як публіцистика XIII століття.
І, звичайно ж, «Слово о полку Ігоревім»! Навіть якщо «Слово» було єдиним творінням автора (у чому можна сумніватися), у нього напевно були й попередники і послідовники.
Тепер піднімемо наступний пласт і приступимо до аналізу самих текстів. Ось тут починається найцікавіше.
Пласт 2-й: що приховано в текстах
У X-XIII століттях авторського права не існувало. Автори, переписувачі укладачі изборников, молінь і повчань повсюдно вставляли в тексти шматки з інших творів, зовсім не вважаючи за необхідне давати посилання на першоджерело. Це було повсюдною практикою.
Знайти такий не зазначений нічим фрагмент у тексті дуже важко, для цього треба досконало знати літературу того часу. А якщо першоджерело до того ж давно втрачений? І тим не менше такі знахідки є. І вони дають просто море інформації про те, що читали в Стародавній Русі.
У рукописяхнаходятфрагменты «Іудейської війни» єврейського історика і воєначальника Йосипа Флавія (I століття), грецьких хронік Георгія Амартола (Візантія, IX століття), «Хронографии» Іоанна Малали (Візантія, VI століття). Знайдені цитати з Гомера і ассирийско-вавилонської повісті про Акире Премудром (VII століття до нашої ери).
26 липня 1951 року у Великому Новгороді була виявлена берестяна грамота №1. Сьогодні їх знайдено більше тисячі, є знахідки в Москві, Пскові, Твері, Білорусі та Україні. Завдяки цим знахідкам ми можемо з упевненістю сказати, що переважна більшість міського населення Древньої Русі, включаючи жінок, було грамотним.
Повсюдна грамотність передбачає наявність літератури – адже не тільки берестяні грамоти читали наші предки! Так що стояло на книжковій полиці давнього русича? Щоб докопатися до істини, доведеться піднімати історичні пласти.
Берестяна грамота, в якій йдеться про купівлю рабині дружинником
Звичайно, нам цікаво, наскільки ці першоджерела були поширені серед читаючого населення. Не був той невідомий автор-монах єдиним на Русі, кому потрапив у руки той чи інший дорогоцінний фоліант? В одному з повчань, критикує пережитки язичництва, пояснюючи сутність язичницького божества, автор називає його аналогом Артеміди.
Він не тільки знає про грецької богині, більш того, автор впевнений, що читач теж обізнаний про те, хто це така! Автору повчання і читачам грецька Артеміда більш знайома, ніж слов’янська богиня полювання Девана! Значить, знання грецької міфології було повсюдним.
Заборонена література
Так, була й така! Дбаючи про духовне здоров’я своєї пастви, Церква випускала індекси, в яких перераховувала книги, що відносяться до «отреченным». Це були ворожильні, чародейные, чарівні книги, оповіді про перевертнів, тлумачі прийме, сонники, змови і богослужбова література, визнана апокрифічної. В індексах вказані не просто теми, а конкретні книги: «Остролог», «Рафли», «Арістотелеві врата», «Громник», «Коледник», «Волховник» та інші.
Всі ці «богомерзкие писання» не просто заборонялися, а підлягали знищенню. Незважаючи на заборони, відречені зберігали книги, читали і переписували. Православний російський народ ніколи не відрізнявся релігійним фанатизмом, християнство та язичницькі вірування мирно співіснували на Русі протягом сторіч.
Пласт 3-й: текстуальні збіги
Запозичення сюжетів ніколи не вважалося серед авторів негожим. А. Толстой, наприклад, не приховував, що його Буратіно – калька з Коллоді Піноккіо. У великого Шекспіра практично немає ні одного «свого» сюжету. І на Заході, і на Сході запозичення сюжетів використовувалося щосили. І на Русі теж: в життєписах князів, житіях святих є сюжетні лінії з грецьких хронік, західної літератури («Пісні про Гильоме Оранжском», Франція, XII століття) і навіть давньоіндійської літератури.
В «Баченнях старця Матвія» чернець бачить, як невидимий для інших біс кидає в іноків пелюстки. До кого вони прилипають – той відразу ж починає позіхати і під слушним приводом прагне піти зі служби (не порвав зв’язок зі світом). Істинним же сподвижникам пелюстки не пристають. Замініть біса Небесної дівою, печерських іноків буддійськими ченцями – і ви отримаєте махаянскую сутру II століття до нашої ери, незрозуміло яким вітром занесену на Русь.
І тут виникає наступне питання: як книжки потрапляли на Давню Русь?
Копаємо далі
Встановлено, що цілий ряд рукописів X-XI століть є списками з болгарських оригіналів. Історики давно підозрюють, що бібліотека болгарських царів опинилася на Русі. Вона могла бути вивезена як військовий трофей князем Святославом, захватившем столицю Болгарії Великі-Преслав в 968 році.
Її міг вивезти візантійський імператор Іоанн I Цимісхій і згодом передати її Володимиру в якості приданого за царівну Анну, вийшла заміж за київського князя. (Саме так в XV столітті разом з Зоєю Палеолог – майбутньою дружиною Івана III – в Москву потрапила бібліотека візантійських імператорів, яка стала основою «Ліберії» Івана Грозного.)
У X-XII століттях Рюриковичі укладали династичні шлюби з царюючими будинками Німеччини, Франції, Скандинавії, Польщі, Угорщини та Візантії. Майбутні супружницы їхали на Русь зі своєю свитою, духівниками, везли з собою і книжечки. Так, у 1043 році до Києва з Польщі разом з польською принцесою потрапив Кодекс Гертруди, а в 1048-м з Києва у Францію разом з Анною Ярославною – Реймсское Євангеліє.
Щось привозили скандинавські дружинники з князівського оточення, щось купці (торговий шлях «із варяг у греки» був досить жвавим). Природно, книги були «на заморських» мовами. Яка ж була їхня доля? Були на Русі люди, здатні читати на іноземних мовах? І багато таких людей було?
Басурманская мова
Батько Володимира Мономаха володів п’ятьма мовами. Мати Мономаха була грецькою царівною, бабуся – шведською принцесою. Напевно хлопчик, який жив з ними до підліткового віку, знав і грецький, і шведська. Володіння як мінімум трьома іноземними мовами у князівському середовищі було нормою. Але це князівська прізвище, тепер спустимося по соціальній драбині вниз.
У Києво-Печерській лаврі один одержимий бісом чернець заговорив на декількох мовах. Стоять поруч ченці вільно визначили «бесерменския языци»: латинську, давньоєврейську, грецьку, сирійський. Як бачимо, знання цих мов не було серед монастирської братії рідкістю.
У Києві існувала значна іудейська діаспора, одні з трьох воріт у Києві (торгові), навіть іменувалися «жидівські». Плюс найманці, купці, сусідній Хозарський каганат – все це створювало сприятливі умови для розвитку багатомовності.
Тому потрапила в Древню Русь із Заходу чи Сходу книга або рукопис не пропадала – її читали, перекладали і переписували. Практично в Стародавній Русі могла ходити (і напевно так і було) вся світова література того часу. Як бачимо, Русь не була ні темного, ні затурканими. І читали на Русі не тільки Біблію та Євангеліє.
В очікуванні нових знахідок
Є надія, що коли-небудь будуть знайдені невідомі нині книги X-XII століть? Гіди Києва досі розповідають туристам, що перед взяттям міста монголо-татарами у 1240 році київські ченці сховали бібліотеку Ярослава Мудрого в підземеллях Софійського монастиря.
Досі шукають легендарну бібліотеку Івана Грозного – останні пошуки проводилися в 1997 році. І хоча надій на «знахідку століття» мало… Ну а раптом?
Клим ПІДКОВА
