Массивный склон горы в Перу, покрытый более чем 5000 выровненными ямами, расположенными змееобразным узором по его склонам, мог быть беспрецедентной системой бухгалтерского учета, использованной инков. Известный как «Пояс ям» на горе Монте Серп (Гора Змея), это загадочное образование сбивает с толку археологов с момента его обнаружения с воздуха в 1933 году.
Изначально теории о назначении ям варьировались от захоронений или оборонительных сооружений до водохранилищ или сельского хозяйства во время расцвета инкской империи (1438-1533). Но новые исследования с использованием беспилотных летательных аппаратов и анализа почвы предлагают гораздо более сложную картину: эта огромная композиция углублений, каждая из которых примерно в 1–2 метра в поперечнике и от 50 сантиметров до 1 метра в глубину, могла служить своеобразным гигантским электронным таблицам.
Якоб Бонгерс, археолог из Сиднейского университета и главный автор исследования, объясняет: «Эта полуторакилометровая полоса ям поражала людей десятилетиями». Недавний анализ сосредоточился на образцах из 19 ям и представил более четкое представление о их расположении с помощью высококачественной аэрофотосъемки. Результаты показали пыльцу культурных растений – кукурузы, амаранта, перцев чили и сладкого картофеля – и диких растений, таких как рогоз, традиционно используемых в плетении корзин и постройке плотов.
Важно то, что распределение пыльцы исключает ветровое рассеивание как фактор. Бонгерс предполагает, что местные группы Чи́нча – которые населяли этот район с окрест 900 по 1450 год нашей эры – выложили ямы растительными материалами и поместили туда привезенные из окружающих сельскохозяйственных районов товары. Эти дары вряд ли были доставлены глиняной посудой, что объясняет относительную редкость гончарной продукции на этом участке. «Данные свидетельствуют о том, что люди доставляли товары на это место и помещали их в ямы», – заявляет Бонгерс.
“Мы считаем, что сначала это было местом купли-продажи, которое затем превратилось в нечто вроде масштабного бухгалтерского устройства под властью инков.” – Якоб Бонгерс, Сиднейский университет
Примерно в 1480 году Чи́нча попали под власть инков, сохранив свою автономию при этом уплачивая налоги растущей империи. Гипотеза «spreadsheet» (электронной таблицы) вытекает из точного подсчета ям, достигаемого с помощью аэрофотосъемки (примерно 5200), и различий в их организации. Эти секции, количество которых составляет как минимум 60, отражают структуру завязанных шнурков, называемых кипу, которые инки использовали для расчетов и ведения документации. Хотя кипу сравнивали с калькуляторами или абакус, Бонгерс предполагает, что расположение ям больше напоминает электронную таблицу, тщательно фиксирующую поступления податей из различных местных общин.
Отдельные секции, вероятно, соответствовали конкретным группам, населявшим плодородные долины Писко и Чи́нча, где около Монте Серпе в то время проживало около 100 000 человек. В долине Писко было обнаружено одно кипу с аналогичной структурной разделённостью, разделенное примерно на 80 секций по сравнению с несколькими десятками блоков на данном участке.
Хотя это сравнение интригующее, оно не является прямолинейным. Каренлей Оверман, археолог из Университета Колорадо, отмечает: «Ямы организованы в несколько десятков секций, а кипу – в 80, и между этими числами есть значительная разница». Она также поднимает вопросы о десятичной организации, ожидаемой в инкских системах, поскольку расположение ям не строго следует группировкам по десяти.
Бонгерс признает эти моменты, предлагая, что этот участок мог развиваться со временем вместе с изменениями его использования или потенциально соответствовать кипу. «Мы видим конечную форму, но это могло начаться всего лишь парой секций и меняться со временем вместе с населением», – предполагает он.
Стратегическое расположение у перекрестков доинкских дорог и между важными административными центрами инков – Тамбо Колорадо и Лима Ла Виеха – еще больше укрепляет аргумент в пользу централизованной системы сбора дани.
Оверман, хвалясь внимательным исключением альтернативных теорий статьей, предлагает более простое объяснение: «В Перу существует много традиций создания гигантских петроглифов, видимых издалека», – отмечает она. «Возможно, они просто делали это». Бонгерс охотно признает эту возможность, но подчеркивает, что обе эти объяснения могут быть верными.
“Две вещи могут быть одновременно истинны. Это огромная змея, но она служила практической цели, поэтому я рассматриваю этот объект как своего рода социальную технологию.» – Якоб Бонгерс
По сути, для обществ, лишенных современных средств связи, подобных интернету или мобильным телефонам, гигантский монумент, видимый за многие мили, мог выполнять двойное назначение: как символическое, так и практическое. Он служил бы местом встречи и центром сложных общественных транзакций, таких как сбор дани и ведение документации.
Это необыкновенное сооружение на склоне горы Монте Серпе расширяет наши представления об организации инкского общества и административной изобретательности, демонстрируя, как они использовали монументальную архитектуру для управления обширными территориями и многочисленным населением. Дальнейшие исследования несомненно прольют больше света на этот замечательный памятник технической эрудиции инкской цивилизации.
